《四库全书白话图解》丛书总序

《四库全书》是中国历史上最庞大的一部官修百科丛书。清乾隆年间，经过翰林院纪昀（纪晓岚）、戴震、姚鼐等400余位名人学士历时十载精心甄选与编订而成，全套丛书卷帙浩繁，分为经、史、子、集四部，汇集了从先秦到清代前期的重要典籍，共收录图书3503种，基本囊括了古代重要典籍，保存了文、史、哲、理、工、医等几乎所有学科的源头和血脉，也开创了中国书目学之先河，是中华传统文化最丰富、最完备的集大成之作，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。

“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。承唐之传统，《四库全书》同样分为经、史、子、集四部，每部之下都有不同的类别，每类之下再有“属”，共计44类66属，基本上囊括了当时社会上流布的各种典籍与著述，被视为古代图书乃至传统文化的总汇。

成书之后，《四库全书》被作为国家正统、民族根基的象征，也成为了中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之宝”。誊缮七部分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文溯阁、北京圆明园的文源阁、河北承德避暑山庄的文津阁（此为北四阁，又称为内廷四阁，仅供皇室阅览）、扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁（又称南三阁，允许文人入阁阅览）。此后200多年间，《四库全书》几经战乱，损毁严重，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。

时至今日，《四库全书》的历史与真正面目已经鲜有人能真正明晓。现代社会越来越快的生活节奏与典籍本身的古奥气质阻隔了人们对于四库典籍的探寻，传统文化所蕴含的独特精神气质也往往被误读与忽略。而在典籍失语的同时，文化传承本身又藉着其根深蒂固的传统与衰荣再生的能力占据着广大的群众市场，深入人们的生活，在现实生活中以各种形式众声喧哗着。

在这种矛盾状态下，对于古代典籍的认识芜菁共生，而随着社会文化的日益多元化，人们对于古代文化的了解渴求日益上升。正因如此，将典籍还原到其产生、发展的本真环境中进行整理与解读，对其进行深入的介绍也就显得尤为必要。

基于上述认识，《四库全书白话图解》丛书精选了《四库全书》各部中的著名经典，以适合现代人阅读的方式，对原文进行了如下处理：

1. 选取文渊阁本作为底本，对比了一些现存的其他版本，补全了文渊阁本中缺失的内容。

2. 对比了各种校点与评注版本，在尊重原文的基础上对之进行了校点、评译、注释，将古奥的文言变成了通俗易懂的白话提要，减少了读者在阅读时的各种文字障碍。

3. 按照逻辑联系对原文内容进行了层次的划分，添加了简短精练的小标题，方便了读者的阅读理解与信息查阅。

4. 对于已经完全不适应现代科学文明的陈旧理论和思想作了简要评注，帮助读者辨析传统文化中的糟粕与精华，以利于读者更好地认识博大精深的中华传统文化。

5. 以独特的现代图解手法对原文中的古奥语义进行诠释与解读，添加了一些相关的基础知识与信息点，配备了大量的图片资料，并以优美的版式将这些内容呈现出来，希望读者能够在轻松愉悦的阅读中获取更多的知识。

凡此种种，将见于陆续推出的经、史、子、集各部的精选内容，希望能够以不一样的形式向读者呈现《四库全书》所录典籍的文化内蕴，为读者打开一道传统文化之门。当然，由于编者水平有限，加之本套丛书体系宏大，内容深奥庞杂，无论是点校还是图解都难免存在不足之处，祈望广大读者谅解并指正！

编者序：中国命理文化的奠基之作

中国命理学源远流长。早在周朝，易经、易卦等阴阳消长的观念已经形成，且五行概念渗入平常人的生活中，汉代便把预测国家命运和个人吉凶的方法，称为“术数”。术数文化，现在称为神秘学，包含了中国古人对宇宙、自然与人生、社会等关系的认识，历代对其进行研究的人可谓趋之若鹜。许多人一辈子皓首穷经，钻研术数。历史上许多名家都撰写过术数类书籍，如“前知五百年，后知五百年”的刘伯温，便著有《多能鄙事》、《奇门定局》、《金弹子》、《一粒粟》等书；王充、苏东坡、朱熹、文天祥、宋濂、纪昀、俞樾、曾国藩等人也都对神秘学颇有研究。流传到如今的中国古代典籍中，有三分之一属于术数类著作。可见，术数这种文化现象，让中国人着迷了几千年，更耗费掉了无数中国人的精神和智力。

《李虚中命书》则是中国最早的推研命理之书，可根据一个人出生年月纳音的五行，以生克衰死相斟酌来推断人寿夭折、富贵贫贱。相传为战国时人鬼谷子所撰，唐代李虚中注。但鬼谷子其人的真实性值得怀疑，因而后世很多人认为并非李虚中注鬼谷子书，而是李虚中自著。

《李虚中命书》被誉为八字易象的开山之作，其重要性在于将五行、阴阳、星命加以整合，而成为四柱推命之始；书中以干禄、支命、纳音为三元，论命重年命以年为主，实兼论月、日、时的干支。《李虚中命书》是八字迈向更精准的里程碑，因而古代研习八字深奥义理的人，都先熟读此书中纳音五行及干支间的理论观念。鉴于《李虚中命书》在命理学的重要地位，清乾隆年间，中国古代最大的一部丛书——《四库全书》将《李虚中命书》收入子部，并将书分为三卷采录。

李虚中，字常容（761—813年），唐魏郡（今河北大名）人，祖籍为陇西，魏侍中李冲的第八世孙。唐德宗贞元年间进士及第，后来官至殿中侍御史。在推命方面，李虚中开创了生辰算命术，以人的生辰年、月、日推算寿夭贵贱，其说“汪洋奥美，关节开解，万端千绪”。所以，后世推命者尊他为祖师。

继李虚中之后，五代末的徐子平进一步发展了生辰算命术，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字，之后按阴阳五行生克变化推算命运，称为四柱八字算命术或子平术。其后，四柱八字算命术盛行于世，苏东坡、朱熹、文天祥、刘伯温、宋濂等人皆对其有所研究并撰写著作。

追溯算命术的历史，一般认为起源于占星。古人遥望茫茫天空，倍觉神秘，因此产生许多遐想：天上每一颗星，对应地上每一个人；陨星、彗星的出现是不吉利的；箕星出现会有风，毕星出现会有雨。总之，天象与人事是对应的。于是，星命家们直接从星象占卜人的命运。除此之外，命理文化还源于动物崇拜和五行崇拜。中国的十二生肖便是前者的残余。至于后者，古希腊、古印度也有世界组成的元素论。如有人认为世界由地、水、风、火组成，但他们没有将这些上升为“放之四海而皆准”的理论。而中国古代命理学不仅把五行与四时、五味、五色、五声等通过直觉联系起来，并且牵强附会地将之与种种人事作类比、推理，由此得出水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘以及木主青色、火主赤色、土主黄色、金主白色、水主紫色等近似荒谬的结论。

不过，虽然传统命理文化有其历史的局限，但作为一种中国人普遍有所接触的文化现象和文明遗产，也值得我们对其进行比较全面地了解，以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧涵养。为了适合现代人的阅读习惯，《图解李虚中命书》对原书进行了比较深入的编辑工作：以《四库全书》文渊阁足本3卷《李虚中命书》为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校和白话评注，将正文按原文、四库解、白话提要三个层次有序展开，方便读者阅读；还补充了简练的白话标题；并通过100多幅精美手绘插图和200多个示意图表，对书中内容作了较生动易懂的解读。

但因原书内容艰深、语言晦涩，且编者水平有限，难免出现妄断、误解等等不足之处，还请读者予以批评指正。

编者谨识

2009.3

四库总目提要

臣等谨案：《李虚中命书》三卷，旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。虚中字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第。元和中官至殿中侍御史。韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》。后世传星命之学者，皆以虚中为祖。愈《墓志》中所云，最深五行书，以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二者，是也。然愈但极称其说之汪洋奥美，万端千绪，而不言有所著书。《唐书·艺文志》亦无是书之名，至《宋志》始有李虚中《命书格局》二卷。郑樵《艺文略》则作李虚中《命术》一卷，《命书补遗》一卷。晁公武《读书志》又作《李虚中命书》三卷。焦氏《经籍志》又于《命书》三卷外别出《命书补遗》一卷。名目卷数，皆参错不合。世间传本久绝，无以考正其异同。惟《永乐大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦颇有次第。并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳遇鬼谷子，出《逸文》九篇，论幽微之理。虚中为掇拾诸家，注释成集云云。详勘书中义例，首论六十甲子，不及生人时刻干支，其法颇与韩愈《墓志》所言始生年月日者相合。而后半乃多称四柱，其说实起于宋时，与前文殊相谬戾。且其他职官称谓，多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚。中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为。又有鄙浅可嗤者，似出后来附益。真伪杂出，莫可究诘。疑唐代本有此书，宋时谈星学者以己说阑入其间，托名于虚中之注《鬼谷》，以自神其术耳。今以其议论精切近理，多得星命正旨，与后来之窈渺恍惚者不同，故依晁氏原目，厘为三卷，著之于录，以存其法。而于其依托之显然者，则各加案语，随文纠正，俾读者毋为所惑焉。

乾隆四十六年九月恭校上

《李虚中命书》三卷，旧本题鬼谷子撰，唐代李虚中注。李虚中，字常容，魏侍中李冲的第八世孙。唐德宗贞元年间进士及第，后来官至殿中侍御史。韩愈曾为他作墓志铭，见于《昌黎文集》。后世研究星命之术的人，多推崇他为星命学的创始人。韩愈在《墓志》中说，李虚中最擅长五行书，平时根据人们出生年、月、日干支五行的相生相克关系，以及胜衰旺相状态进行斟酌，可以推算人的寿夭贵贱，利和不利，有非常高的准确率。然而韩愈虽称其汪洋奥美，万端千绪，却没提及他所著的书。《唐书·艺文志》也不载此书之名，直到《宋志》才开始有《李虚中命书格局》二卷，郑樵《艺文略》则作《李虚中命术》一卷、《命书补遗》一卷。晁公武《读书志》又作《李虚中命书》三卷。焦氏《经籍志》于《命书》三卷外，又有《命书补遗》一卷。以上各种名目卷数全都参差不合。因世间传本久绝，无法考证其异同。唯《永乐大典》所收录的尚属完备，卷帙前后也比较有次序。书前有李虚中自序一篇，称司马季主在壶山之阳遇见鬼谷子，出逸文九篇，论幽微之理，虚中收录诸家注释成集等等。我通过对原书的认真考证，发现书中首论六十甲子，论命不提人的时刻干支，此方法与韩愈《墓志》中所说的颇为相合；而后半部却多称四柱，四柱之说实起于宋朝，与前文相谬；且其他职官称谓，多似宋朝。因而，此书应当不完全出自李虚中之手。中间部分的文笔较为古奥难解，颇似唐朝人所为。另外，文中还有粗陋肤浅的地方，似乎出于后人的附益之辞。真伪杂出，难以明辨。因而唐代可能本就有此书，宋时谈论星学的人将自己的观点掺入其中，托名于虚中之注《鬼谷》，以自神其术。如今由于这本书议论精切近理，多得星命正旨，与后来那些错漏浅俗的书不同，因而依据晁氏原目，厘为三卷，著之于录，以存其法。而对于书中一些明显的伪作，则分别加上按语，随文纠正，以使读者不被其迷惑。

乾隆四十六年九月恭校上

《李虚中命书》原序

昔司马季主居壶山之阳，一夕雨余，风清月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子。季主因与谈天地之始，论《河洛》之书，箕子九畴，文王八卦，探赜幽微造化。至晓出遗文九篇，包括三才，指陈万物，季主得而明之。每言人之祸福时数吉凶，应如神察，为当时所贵。今余得其旧文，稽考颇经证效。惟历世之久，篇目次序似乎乖异，其五行之要尚或备载，余恐其本将至湮没，故掇拾诸家注释成集，非敢补于阙文。且传之不朽，高明君子毋我诮焉。唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序。

案唐惟天宝至德称载此序，后元和而亦称载，是即作伪之一证。

以前司马季主居住在壶山的南边，某天晚上，雨后初晴，风清月朗，有一位老者敲门，自称鬼谷子。季主于是和他畅谈天地之始，讨论《河洛》之书，箕子九畴，文王八卦，探讨幽微造化。直到拂晓之时，出遗文九篇，包括三才，指陈万物，季主得到文章后便明晓其义。每次推算别人的祸福时数吉凶，都正确如同神察，因而被当时的人所尊崇。如今我得到那些旧文，经过考证确实颇具效验。只是传世久远，篇目次序似乎显得乖异，不过其五行之要实属非常完备，我担心这本书会被湮没而不能流传于世，因而收录诸家注释成集，而不敢写上我个人的见解。如果此书传之不朽，还请一些高明君子不要讥笑我。

唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序。

按语：唐代天宝、至德年间称载有此序，后世元和年间也称有载，是即作伪之一证。

其十一世祖冲，贵显拓拔世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子，君最后生，爱于其父母。年少长， 喜学，学无所不通，最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与其校得失。进士及第，试书判入等，补秘书正字，母丧去官。卒丧，压太子校书。河南尹奏疏授伊阙尉，佐水陆运事。故宰相郑公余庆，继尹河南，以公为运佐如初。宰相武公元衡之出剑南，奏夺为观察推官，授监察御史。未几，御史台疏，言行能高，不宜用外府，即诏为真御史。半岁，分部东都台，迁殿中侍御史。元和八年四月，诏征，既至，宰相欲白以为起居舍人。经一月，疽发背，六月乙酉卒，年五十二。其年十月戊申，葬河南洛阳县，距其祖渑池令府君侨墓十里。昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子，衣食百须，皆由君出。自初为伊阙尉，佐河南水陆运使，换两使，经七年不去，所以为供给教养者。及由蜀来，辈类御史皆乐在朝廷进取，君独念寡稚，求分司东出。呜呼，其仁哉！君亦好道士说，于蜀得秘方，能以水银为黄金，服之冀果不死。将疾，谓其友卫中行大受、韩愈退之曰：“吾梦大山裂，流出赤黄物如金。左人曰，是所请大还者，今三矣。”君既殁，愈追占其梦曰：“山者艮，艮为背，裂而流赤黄，疽象也。大还者，大归也。其告之矣。”妻范阳卢氏，郑滑节度使兼御史大夫群之女。与君合德，亲戚无退一言。男三人，长曰初，协律；次曰彪；其幼曰还，适三岁。女子九人。铭曰：不赢其躬，以尚其后人。

韩愈像

李虚中因擅长算命而受到当时人的尊崇，与他同时代的大文学家韩愈更是对他非常欣赏。因此，李虚中去世后，韩愈为他撰写了墓志铭《殿中侍御史李君墓志铭》，不仅表达了敬意和哀思，还对他在命学方面的成就给予充分肯定。

上卷：六十甲子纳音与贵神

李虚中作为八字易象较为公认的创始人，其著作《李虚中命书》被视为八字易象的开山之作。此部著作共分三卷，上卷主要讲述了天干地支、阴阳五行、纳音取象、干支贵神等基础概念，系统展示中国传统文化的精粹。其中，纳音是用五行与六十甲子相纳配，每一行纳上十二个支干，而形成六十个纳音。命理中的不同干支贵神，对推算人生富贵福禄有着重要作用。命中有贵人，主人富贵；如果命中无德无贵人，则一生不显贵。

本卷内容提要

1．六十甲子纳音

2．五行与干支纳音的关系

3．纳音取象

4．干支生克与命遇贵人

5．诸种贵神

6．贵人格局

7．干支相合

8．贵神相合

第一章：六十甲子论

这是《李虚中命书》的第一个章节，主要讲述了六十甲子纳音的具体内容。其中纳音是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每一行纳上十二个支干，而形成六十个纳音。五行与干支纳音配合，是八字推命的主要建构。

六十甲子纳音盘

纳音是古代命理学中的一个重要概念，按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每一行纳上十二个支干，形成六十甲子纳音。

从子丑开始，两列两列地看，阳干配阳支，阴干配阴支，这样将其环内的相应纳音一一对应起来就可以了。

六十甲子纳音歌

甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯炉中火， 戊辰己巳大林木，

庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金， 甲戌乙亥山头火，

丙子丁丑涧下水， 戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，

壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉井泉水， 丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木， 壬辰癸巳长流水，

甲午乙未砂中金， 丙申丁酉山下火， 戊戌己亥平地木，

庚子辛丑壁上土， 壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，

丙午丁未天河水， 戊申己酉大驿土， 庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木， 甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳砂中土，

戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木， 壬戌癸亥大海水。

1. 甲子乙丑纳音：海中金

 甲子海中金：显贵之命藏于深水中，需借火显达

甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光，须假火革，有旺盛之气，方可扬名显用。

命入贵格，明暗取官。

本段主要论述六十干支纳音中，甲子为海中金的含义，及甲子八字命格必须用己、庚才能显贵等行运。

甲子纳音海中金。甲之天官为金，因而称甲子天官藏。因为纳音金气生子中癸水，而克甲木，所以为子旺母衰之金。“溺于水下”指天干甲木坐于子水之上，犹如甲木的根藏溺于水下，才能如韬光而被隐藏起来，这就需要借火除去水的潮湿之气，有了旺盛的吉祥之气，才能扬升名气，显达被用。

如果希望甲子八字命格成为贵格的话，必须明的、暗的都要取用官星。也就是命格中一定要用己、庚，才能扬名或显贵。

禄神

禄指爵禄，为养命之源，禄神是掌管文运官运、功名利禄之神。禄神可分为岁禄，即禄在年支；建禄，即禄在月支；专禄，即禄在日支；归禄，即禄在时支。禄神入命，其人可得高官厚禄，大富大贵，且文才超凡。

 乙丑海中金：自然多贵，势不可当

乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。

平和贵格，不须禄到。

本段主要论述乙丑纳音为海中金的含义，及乙丑八字命格可自然主贵等行运。

乙丑纳音海中金。丑中有己、癸、辛，其中己为乙之财，辛为乙之官，因在地支，因而称禄官承。丑宫是库墓之地，因而称乙丑是库墓守财之金。假如有乙丑在命格之中，则不怕有官煞强的干支出现。乙木的正财为戊土，偏财为己土，所以喜见财禄之地，命格中最好有戊己土多。命格中经由水土相互砥砺，土可存水，水又可润土，往复渐进，命局就会突然有生气起来，则能够成大器或栋梁之材。

乙丑是平和能自然主贵的命格，乙之天禄是乙，禄元是火，禄神是水。“不须禄到”指这些不必有，也能有所成就。

海中金吉凶及意象

2. 丙寅丁卯纳音：炉中火

 丙寅炉中火：喜木为助，主光明前程

丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。

命入贵格，不用干禄。

此段论述了丙寅纳音为炉中火的含义，以及丙寅八字命格的相关行运。

丙寅纳音炉中火。地支寅中有甲、丙、戊，为甲禄、丙戊长生之地，七政四余化曜，政余变曜，丙属木是岁星，木中有丙，在寅亥之中，丙对天禄又在木丙，因而称寅是丙的“禄地元”。寅中有“甲丙戊”，甲生丙、丙生戊，为母子承续相生。因而称子母相承之火。由于甲木临官在“寅”、丙火长生在“寅”，因而称先以“木烟”，后以“火焰”。又因甲木临官在“寅”，丙火临官在“巳”。自寅至巳，相差三位，所以说“抽其明而三进”。明是指临官旺位之意。这种命格喜欢其他的干支上有木来相助，不喜有水来相克，五行相互养助，如此，命格日、时虽在亥、子的火衰之方，即无生气的死方，其人也能有光明磊落的前程。丙寅的死方，即是官鬼重之方，即壬癸水相冲之方。

命局为丙寅，而且又为贵格时，克不必用干禄，也不必用丙。

 丁卯炉中火：若火木相助，可主官贵

丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺，恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。

欲逢官鬼，始得贵奇。

本段主要论述了丁卯纳音为炉中火的含义，及丁卯八字命格有丑主官贵等行运。

丁卯纳音炉中火，三奇是卯、巳、午，也称三台。乙寄卯，丙寄巳，丁寄午，所以有乙、丙、丁同论。丁卯干支含有乙丁，缺丙火。有三台之贵，以有禄为奇，故称“贵禄奇”。丁卯是本命旺，禄星为不动之火，这种命格最好多阴干支，而忌讳很强的阳性干支。如果用木火相助，比如干支中有甲、乙、丙、丁、寅、亥，靠近相连的地支为丑、寅、卯，艮方是丑寅之方，震方是甲乙卯方，则必定可改变鼎食之味，而成为奉神所用之享礼。这表示可主官贵，能得到鼎食的用度。

这种命格必须有官煞壬癸水在其中，才能得到贵奇的人生。此命格中有丑是极其重要的，丑中有己、辛、癸，辛为丁火之财，癸为官，所以连于艮震之方，是很必要的。

炉中火吉凶及意象

3. 戊辰己巳纳音：大林木

 戊辰大林木：喜水土忌火金，英挺秀实之命

戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火金，有所养于金，乃英实之命也。

相乘可贵，不畏鬼临。

本段主要论述了戊辰纳音为大林木的含义，及戊辰八字命格喜水土等行运。

戊辰纳音为大林木。“神头禄”为十干专位之禄，是阴阳专位。戊辰干支相连是神头，又带禄，因而称“神头禄”。辰中藏干戊、乙、癸，戊癸相合化禄，戊的禄库在辰，因而称“神头禄”。戊辰纳音大林木，是有美丽花朵且果实丰硕之木。有戊辰在命格中的人，喜欢水土来帮助。因为水为土之财，土为比助。然而如果命格中有火和金，就会不吉。戊土会生金，因而称有所养于金。有此命格，主英华秀实之命。

干与支相合的优点不断相加起来，会更主贵，如此就不会怕命格中有官鬼。

 己巳大林木：遇旺官鬼或木来助，一生完美

己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺干鬼相加，或木来比助，金伐以成为栋梁之材，皆得终美。

贵无鬼官，须见角音。

本段主要论述了己巳纳音为大林木的含义，及己巳八字命格遇丙辛可主贵等行运。

己巳纳音为大林木。巳中有丙、丁，加上纳音木，地支三奇己便具备了，故称“地奇备”。己巳是气势旺、体质刚的木，这种命格如果干上再有特旺的官鬼，或在年、月、时等干支上有木来相助，抑或有甲己相合，必要有金来相克，如此就能成为栋梁之材，并有所成就，此命就可一生完美。

如果这种命格中没有官鬼相克，而又想主贵，那么命格中必须见到丙辛。己巳的官鬼是甲乙木。在李虚中的算命术中，沿袭五星的内容，星名多七政四余化曜。角音为星名，指丙辛。

大林木吉凶及意象

4. 庚午辛未纳音：路旁土

 庚午路旁土：喜旺方（南方），身绝不主贵

庚午天禄承，是含辉始育之土，气数未备，惟喜旺方，得数已完尚嫌水重，若独禄会命旺身绝，岂是贵地。

禄鬼自处，不假官鬼。

本段主要论述了庚午纳音为路旁土的含义，及庚午八字命格中身绝不能主贵等行运。

庚午纳音路旁土。庚午的天禄在庚，庚在干上，因而称“天禄承”。庚午的路旁土为含有光泽开始育化的土，气数还不旺，只有旺气对其是最好的。火能生土，南方是其旺方。如果得到气数已完成趋旺，会嫌含水量多。如果命格中是年支旺，唯有禄星相会，庚金的禄星、财星为甲乙木，而甲乙木会克土，在绝地，这样就不能主贵。

庚见甲是禄头鬼，不必借官鬼，官鬼为丁。

 辛未路旁土：水少木重可小康，少金可厚福

辛未禄自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水轻木重亦可以小康，若败而乘禄多方为厚载之福。

喜见干连，不畏木重。

本段主要论述了辛未纳音为路旁土的含义，及辛未八字命格中喜木多等行运。

辛未纳音路旁土。辛未的天禄在辛，自有禄，故称“禄自藏”。 辛未是自己从本质上要形成的土。如果有火相生，再有木来助火旺又生土，命格成为水少、木重的格局，则主其人有小康的生活。由于辛的财就是木，假如命格中干上没有很多金，则更能主厚福。

如果有辛未在命格中，最好有甲、乙、丙、丁天干相连，此时是不怕木多的。

路旁土吉凶及意象

5. 壬申癸酉纳音：剑锋金

 壬申剑锋金：喜土木怕火太重，主贵命

壬申地天禄，乃自任权制之金，刚而有断，爱土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。

真假财官，贵之为贵。

本段主要论述了壬申纳音为剑锋金的含义，及壬申八字命格主贵命等相关行运。

壬申纳音剑锋金。壬的禄位在壬，而申中含有壬，因而称“地天禄”。壬申是自己任意而为且会用权力强制别人的金，既刚毅又果断。有壬申在命格时，喜爱有土、木，不喜火太重。虽然命局是火多、金衰的格局，也会主其人有清秀华实的贵气。

如果有壬申在命格中，不管是壬的财官，如丙、戊；或是金的财官，如丙、甲，都可主贵命，因而称真假财官。

 癸酉剑锋金：命格平和，可有作为有能力

癸酉贵符印，乃刚锐利用之金，不嫌绝败，惟畏鬼多，若平易而不相刑，当有自然之材器。

庚辛无鬼，不假官鬼。

剑锋金吉凶及意象

本段主要论述了癸酉纳音为剑锋金的含义，及癸酉八字命格的相关行运。

癸酉纳音剑锋金。此命格主掌符印之贵，故称“贵符印”。癸酉好在有金生水，是一种刚硬锐利可做刀剑的金。它不怕身弱衰败，但怕火多，因为火为官鬼。如果命局平和，与其他干支也不相克，则可主人成为有用且有能力之人。

如果命局是庚辛金重，会用水洗金，就不用借鬼官火之力来炼金了。

孤辰

孤辰是四柱中主孤寡的凶煞。凡人命犯孤辰，必定孤寡无依，面无和气，不利六亲，其中婚姻不顺尤为明显。

6. 甲戌乙亥纳音：山头火

 甲戌山头火：命格平和，可福禄厚实

甲戌禄临官，乃墓成息用之火，不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。

入格可贵，干不官必官。

本段主要论述了甲戌纳音为山头火的含义，及甲戌八字命格喜平和怕太旺等行运。

甲戌纳音山头火。甲戌的禄位在临宫极旺之位，因而称“禄临官”。这种命格是在墓库中已经快要熄灭不用的火，所以不希望火太旺太大，而希望使它平和有用，如此其命格的福和禄就会很多、很厚实。

如果命格同上述，则能入格，可主人贵。其他的干支之干上不必有官煞，比如庚金。

 乙亥山头火：木火越多越显贵

乙亥地禄承，为气散游魂之火，生于木火，荣方上下，不逢相制，仅而成达，多助尤崇。

真官相制，得贵亦崇。

本段主要论述了乙亥纳音为山头火的含义，及乙亥八字命格中木火多可显贵等行运。

乙亥纳音山头火。乙的禄位在乙，亥中也有木，因而称“地禄承”。乙亥是气势已飞散，气若游丝、仿佛游魂的火，容易飘荡不存。如果有木火相生，使干支上下都荣旺，并没有相克的干支来相扰，即为成功显达的命格。木火越多相助相生的，尤会得到崇高显贵的地位。

如果乙亥有官星来相制相克，如庚辛金等，则可以得到更崇高的显贵地位。

山头火吉凶及意象

7. 丙子丁丑纳音：涧下水

 丙子涧下水：等待时机，成就大器

丙子天禄承，乃深沉停会之水，若会源得生，用制于东南，为出常之器。

自有真官，佳期禄会。

本段主要论述了丙子纳音为涧下水的含义，及丙子八字命格得水则成功的行运。

丙子纳音涧下水。丙自带天禄在丙，因而称“天禄承”。丙子为很深、很沉静、停止不动的水。如果有其他水汇入得源而生机转旺，再流向东南方，则主其人超出常人，成为有大器之才。

丙子自有真官，真官指水。一旦时间到了，就会有禄出现。

 丁丑涧下水：磨难之后，功德显著

丁丑禄自守，乃渐下欲流之水，得水土相乘，经于败地，源脉不断，可升而济物，功德昭著也。

丑有癸藏，不明见官。

本段主要论述了丁丑纳音为涧下水的含义，及丁丑八字命格主人功德显著的行运。

丁丑纳音涧下水。丁之天禄在丁，因而称“禄自守”，丁丑是渐渐要滴下刚刚要流淌的水。如果有水和土来相加，经过干燥之地，即为经于败地，而仍然能源源不断地流过去，就可帮助其他的物类，也指这种命格的人会品质高升起来，对万民有用，便可功德无量，声名昭著。

丁丑之丑中含藏用癸水，为丁火之官，虽然不在干支上显露，但其实含有官星。

涧下水吉凶及意象

8. 戊寅己卯纳音：城头土

 戊寅城头土：得官不旺，自然得贵

戊寅地官承，乃生体安和之土，若资之以火土，俱盛金旺之荣，虽多反制，尚可高崇，为不常之用。

得官不旺，贵出自然。

本段主要论述了戊寅纳音为城头土的含义，及戊寅八字命格主人自然得贵人等行运。

戊寅纳音城头土。戊寅之寅中含甲木，因而称“地官承”。戊寅是生旺、体安、平和之土。如果再加上更多的火土和更旺盛的金，尽管命格中多反制相克，还是能够崇达荣贵，成为大器之材，有不平凡的作为。

这种命格主得官不旺，自然得贵，戊上的官星为木，木只在寅中出现，为木少、官不旺。戊贵仍在土，所以自然得贵。虽多反制，指命格中有火金相抗衡。

 己卯城头土：金木水多可主贵

己卯地官承，为鬼旺体坚之土，生于金重木多，而见财重，乃富贵长远。

得官不旺，贵出自然。

此段主要论述己卯纳音为城头土的含义，及己卯八字命格主人富贵长久等行运。

己卯纳音城头土。己卯之卯中含乙，是己土之官，又有地支，因而称“地官承”。己卯是官鬼旺，为体质坚硬之土。如果命格中金多木也多，且又逢见水多，便是既富贵又长久的命格。

得官不旺，指上述命局中，官星木被多金所克制，因而不旺。己卯是自然形成主贵的。

城头土吉凶及意象

9. 庚辰辛巳纳音：白蜡金

 庚辰白蜡金：多硬金和土，可成佐帝之重臣

庚辰禄暗会，乃显光之金，而未成材，金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制。

不假禄合，禄干克期。

此段主要论述庚辰纳音为白蜡金的含义，及庚辰八字命格喜金、土等行运。

庚辰纳音白蜡金。庚的禄位在庚，辰星属水含庚，因而称“禄暗会”。庚辰是闪着光的金，然而尚未做成器物，仅是原料而已。假如命局中再加上刚硬的金（如庚金）和多一些土（如戊土），如得以适当时间的配合，且没有丙丁火的官煞来刑克，这种命格可主人做到辅佐帝王的重臣之位。

庚辰不必用禄相合，禄干庚自有庚之禄，发的时间也在庚之运。

 辛巳白蜡金：金旺或以土生金，可富贵

辛巳地官承，为资始之金，身坚而体柔，欲平火之制，若金助土成，则为光大之器。

丙官在下，务贵于禄。

此段主要论述辛巳纳音为白蜡金的含义，及辛巳八字命格中以辛禄为贵等行运。

辛巳纳音白蜡金。辛巳之巳中含丙，是辛金之官，又在地支，所以称“地官承”。辛巳为资质刚开始形成物料之金。本来很坚硬，然而体性柔弱，经不起火之灼烤。如果出现在命格中，要平息火的刑克，就需要在其他干支上有金来助旺，以及使土来生金，如此就能够成为光芒耀眼且有用的器物。

丙官在下，指官星丙火在巳支之中为在下。务贵于禄，指必以辛禄为贵。

白蜡金吉凶及意象

10. 壬午癸未纳音：杨柳木

 壬午杨柳木：怕火强，有水木土可富贵

壬午天官合，乃化薪之木，畏在火强，得水资之，或处身旺而逢土，亦可富贵。若独见金制，在死败之乡，非长久之命。

丁壬德合，寄任旺官。

此段主要论述壬午纳音为杨柳木的含义，及壬午八字命格怕强火等行运。

壬午纳音杨柳木。壬午之午中含丁，丁与天干壬相合，因而称“天官合”。壬午纳音为木，午是火，木火相生，所以是化薪之木。这种命格只怕火太强，需有水来滋润，或处于纳音身旺木旺又有土的地方，就能够得富贵了。如果只看见金来刑克，又在木衰死败之处，则主命不久长。

这种命格为丁壬相合，寄托于生旺官星土的大用。

 癸未杨柳木：不怕金克，有水滋荣可成大器

癸未禄自备。为伐根之木，气败而体柔，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。

癸在巳中，喜逢甲乙。

此段主要论述癸未纳音为杨柳木的含义，及癸未八字命格喜水不怕金等行运。

癸未纳音杨柳木。癸未地支的未是乙木之墓库，癸又是火之余气，是未之官，因而称“禄自备”。癸未纳音木，克制未土，所以是伐根之木。此木气脉衰败而体质柔弱，因而不必怕金来相克。如果有水来生扶、滋荣，会渐渐恢复元气，显露生机，能成为有德的大器之材。

厚土之中的癸水，喜逢见甲乙木来寄生。

杨柳木吉凶及意象

11. 甲申乙酉纳音：井泉水

 甲申井泉水：无官煞相克，可福泽深厚

甲申地禄生，乃源泉之水，务有资助流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福。

禄始生，要干生旺而无官。

此段主要论述甲申纳音为井泉水的含义，及甲申八字命格主人有福等行运。

甲申纳音井泉水。地支申中含庚金，为甲天干的官禄，因而称“地禄生”。又因为水长生在申，也是“地禄生”。这是一种有源头涌出的泉水，若想源源不断，就一定要有助力，且没有鬼官相克，毋使土塞住源头，这样可成广大深渊之水，就可运泽深厚，其人可享高厚之福气。

禄刚开始生出，需要干旺，而不可有官煞相克。

 乙酉井泉水：北东两地木火金旺，可成辅弼之才

乙酉贵还命，乃母旺进趋之水，若资以金，济用以火，自干东而震北，亦超卓辅弼之用。

干之无官，会合而贵。

此段主要论述乙酉纳音为井泉水的含义，及乙酉八字命格主人成辅弼之才等行运。

乙酉纳音井泉水。乙酉之酉为旺金之地，旺金可生水，水又还原生乙木天干，因而称“贵还命”。酉金为母旺再生纳音水，因而称母旺进趋之水，如果再用金、火资助，自乾东而震北，指北至东之地，这两地是木、火、金旺的地方，其人如得地可成为卓然有成的辅弼大用之才。

天干上如果无官煞，便可会合而生贵。

井泉水吉凶及意象

12. 丙戌丁亥纳音：屋上土

 丙戌屋上土：加木增火，可出类拔萃

丙戌禄德合，乃禄资支附坚固，火钟之土，若资之以木，光耀不群，盖本重不须旺也。

自有卒符，不畏偏贵。

本段主要论述丙戌纳音为屋上土的含义，及丙戌八字命格自己有符禄等行运。

丙戌纳音屋上土。地支戌中有戊土，亦是火之库，因而称“禄德合”。干支与纳音皆为火土相生的情况，所以为禄资支附坚固的结构，是火所钟爱的土。如果再加上木，更增火之旺，则会火光闪耀，主人出类拔萃，能光耀门庭。这种命格本体已经厚重，不需要再有火旺来助了。

这种命格自己有符禄，因而不怕偏贵壬官。

屋上土吉凶及意象

 丁亥屋上土：得水可显贵

丁亥地贵符，乃福壮临官之土，若润之以水，丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可以显功遂名。

贵守官藏，真鬼德旺。

本段主要内容为丁亥纳音为屋上土的含义，及丁亥八字命格主人入仕富贵等行运。

丁亥纳音屋上土。这个纳音土克地支亥为官煞，亥水又制天干丁为官符，因而称“地贵符”。丁亥纳音土，为临官旺壮之土。如果用水滋润，使金美丽光泽，又在辰、戌、寅、申之地，则主人可入官仕，功名显贵。

这种命格是地支藏官贵，是官星发展旺盛得利。

13. 戊子己丑纳音：霹雳火

 戊子霹雳火：喜甲木，木生火，可显贵

戊子天禄合，乃神龙之火，利于震巽，不畏水刑，支干得官皆可显用，水木盛则尤佳。

自有癸财，不必会禄。

本段主要内容为戊子纳音为霹雳火的含义，及戊子八字命格主人成大器等行运。

戊子纳音霹雳火。地支子中有癸，干支戊、癸相合能化火，因而称“天禄合”。戊、子是三合有辰之火，因而称神龙之火。震巽为东南木火之方，对戊子有利。地支为子，容易与申、辰会水局，或与亥、丑形成北方带水之方，如此干支戊癸就不能相合化火了。因而其他的干支有官星甲木多，有水就不怕了，可水木相生，木再生火。所以水木旺盛，是上好的命局。

戊子干支中自有癸水财星，所以不必再会禄星。

 己丑霹雳火：贵星财星相会，主小康荣盛

己丑神头禄，乃余光不凡之火，惟期体重，不假奇财，若禄有资而命有成，方入康荣之贵局。

贵财相会，无禄亦荣。

本段主要内容为己丑纳音为霹雳火的含义，及己丑八字命格主人小康荣盛等行运。

己丑纳音霹雳火。“神头”是干支相连之意。天干己为土，地支丑也是土，由纳音火生干支土。丑中有己、辛、癸，己土通根座下，因而称“神头禄”。己丑是有余光，非凡间之火。这种火其焰不旺，干支及纳音都相生，可称“体重”，不需有奇特财星。其他干支有禄或者有相助相生的干支，命格中就可成就大器，也可以算是康宁兴荣的主贵格局了。

命格中己贵在丑，贵星和财星都相会，如此即使没有天禄，也可成荣盛的命格。

霹雳火吉凶及意象

14. 庚寅辛卯纳音：松柏木

 庚寅松柏木：若干支相合再遇天乙贵人，主大贵

庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木，若得合柔之气，德贵相符，必作显扬大用。

禄位生旺，得官鬼成。

本段主要内容为庚寅纳音为松柏木的含义，及庚寅八字命格喜官鬼金火等行运。

庚寅纳音松柏木。木之临官在寅。寅中又有甲、丙、戊，因而称“地奇备”。这种命格不怕受刑克冲击，但是不喜遇衰败之地，因而称“宁辞衰败”。因为地支寅是木之临官旺位，所以为坚实之木。如果其他干支有相合之气，再加之有天乙贵人，便一定能成大器且显大用。

庚寅为禄位生旺的干支，有官鬼金火皆主吉。

松柏木吉凶及意象

 辛卯松柏木：不怕刑克，主贵

辛卯贵冲命，自旺经制之木，不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火，而逢旺相即成巨室之材。若平易而无金，火生于曲直之会，亦为贵重矣。

禄命相击，不畏官耗。

本段主要内容为辛卯纳音为松柏木的含义，及辛卯八字命格不怕金等行运。

辛卯纳音松柏木。木之帝旺在卯，其尤为极旺之木。辛卯干支相冲，因而称“贵冲命”。辛卯是极旺的木，经得起受刑克，霜雪不摧，高耸入云。不怕金来相刑，也不怕金水局来克制。假如有火，则旺木生火，可成为承担巨大房室的栋梁。如果其他干支很平和且无金来相克，或者形成支上有亥、未之三合木局，支成全木局，是曲直格，也可成为贵命。

禄命相击为干支相冲，如果命格中有干支相冲击，是不怕官星相刑的。

15. 壬辰癸巳纳音：长流水

 壬辰长流水：若无刑克，可得厚福

壬辰禄清洁，乃会贵守成之水，五行不杂，在兑坎之间无物来制，文明清异之资，可享高厚之福。

喜于寅亥，见戌亦清。

本段主要论述了壬辰纳音为长流水的含义，及壬辰八字命格中喜寅亥等行运。

壬辰纳音长流水。水旺于子，子与辰三合相会。因而称“禄清洁”。壬辰是能守成的会贵之水，此水不掺杂其他的五行，不杂木、火、金等，兑、坎为金水，其他干支也都为金水。只要没有其他的刑克，便可成为文秀聪明、资质清丽的人，此为可享受厚福的命格。

命格中喜见寅亥，则有水木清华之资。如果有戌在支上，也会是清秀命格，因有土来制水，秀文才会扬名。

 癸巳长流水：怕土克水，无土主厚德

癸巳地带合，乃流远澄清之水，若溢之以水，在火木荣方，方中无土，则有济物惠施之德也。

真气得用，官气尤清。

本段主要论述了癸巳纳音为长流水的含义，及癸巳八字命格中喜水多木旺等行运。

癸巳纳音长流水。水长生之地为申，而地支巳与申相合，因而称“地带合”。癸巳为源远流长、非常清澈的水。如果命格中水多，再逢木火旺，则主荣贵，即是水火既济之象。假如有土来克水，则为无用，所以无土就可主人成为有济施天下厚德之人。

真气指水气用神，土为官，需清除才行。

长流水吉凶及意象

16. 甲午乙未纳音：砂中金

 甲午砂中金：不可遇丁壬，炼金成宝

甲午天符禄，乃沙汰之金，志大而有节操，或遇火尽之而严，而旺金集之而刚，不遇丁壬，始可陶镕之宝。

禄神败而食子，欲妻刚而子旺。

本段主要论述了甲午纳音为砂中金的含义，及甲午八字命格中喜火等行运。

甲午纳音砂中金。天干甲贵在未，地支午与未是六合，因而称为“天符禄”。甲午是含沙量大的金，志气大而有节操。必须用火来严格炼制，才能聚金的刚气。其他干支不可遇丁、壬，这样才能镕金，把金炼制成宝贵之器。

这种命格是禄神衰败而用火，火是食伤为子。欲妻刚，指欲金刚硬，但子旺，子指火，有无可奈何之象。

砂中金吉凶及意象

 乙未砂中金：父子相乘，可成珍宝

乙未禄印绶，乃强悍刚矿之金，欲金相用，在火盛处，父子相乘，皆为珍宝。

德神当位，喜见印官。

本段主要论述了乙未纳音为砂中金的含义，及乙未八字命格中有火德之神等行运。

乙未纳音砂中金，乙未地支未中含己土，是乙木的财禄。乙未纳音金，土又能生金，土是印绶，因而称“禄印绶”。乙未为矿砂类的强悍之金，金要有用，一定用旺盛之火炼制。父子相乘，指木、火、土、金一路相生下来，如此就可成为珍宝之物了。

如果命格中有火德之神当位，则土与木皆吉。

17. 丙申丁酉纳音：山下火

 丙申山下火：丙火生旺，命格厚实

丙申地官承，乃无资之火，金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，即灰飞而不焰矣。

官在生方，不须癸壬。

本段主要论述了丙申纳音为山下火的含义，及丙申八字命格中不需癸、壬等行运。

丙申纳音山下火。水长生在申，水是天干丙之官，因而称“地官承”。丙火坐于申水之上，火势减弱，因而称“无资之火”，是没有得到生助的火。假如其他干支有金，是丙火之财，有木为丙火印星。丙火得到财印，再得干来相生生旺，命格就可变得厚实。如果只有火旺而没有金，则火烧完了，就会灰飞烟灭而无焰，一生没有成果了。

这种命格中有官星壬水，又在旺方，因而不须再有癸、壬等水。

山下火吉凶及意象

 丁酉山下火：喜旺木生火，主贵豪

丁酉贵自承。乃平易无为之火，得木旺则大炎，见木多则成用，得火助则不清，在火位则常存，人生得此，无不贵豪。

丁连丙贵，见合不清。

本段主要论述了丁酉纳音为山下火的含义，及丁酉八字命格主人贵豪等行运。

丁酉纳音山下火。丁的玉堂贵人在酉，因而称“贵自承”。丁酉是性温和平易、无所作为之火。如果其他干支有木多，则会大火炎烧而很热。如果其他干支有木多的状况，则会得气成材而有用。假如直接有丙火助旺，比劫多则会气势不清，这种命局喜旺木生火。如果在巳、午、未的火地之局，或地支是寅、午、戌成火局。如果支成火局，干上无丙相杂，人生得此命，定为显贵富豪之命。

命局中，干上丁贵连丙贵，丁贵阳贵之天乙贵人在亥，阴贵玉贵养人在酉；丙贵阳贵在酉，阴贵在亥。丙丁互换贵人，故称“见合不清”。

18. 戊戌己亥纳音：平地木

 戊戌平地木：有旺水相扶，可成大器

戊戌神头禄，乃不材之木，喜逢水旺乃可资荣，岂厌生成，伐宜金败，真运自然，不嫌禄鬼，方可高崇。

明合暗官，成于旺方。

此段主要论述了戊戌纳音为平地木的含义，及戊戌八字命格喜弱金怕强金等行运。

戊戌纳音平地木。以戊干坐戌地支，干支为土，又都是纳音木之财，因而称“神头禄”。戊戌是平易没有用的木，必须有旺水来资助，才能有生旺之气。如果其他干支上有弱金相刑克，则会官鬼弱，也会运气好，也就不怕禄鬼来克，可使命格尊崇高贵，变成有用。命格只可过甲午弱金，不可遇到强金来克，若有强金，则为无用之才。

这种命格中，纳音为木，干支为土，木是土之官，因而称“明合暗官”，必须成于水旺之方，才可成大器。

平地木吉凶及意象

 己亥平地木：喜水多土多，都有成就

己亥地官承，乃粪水育苗之木，水多土而临旺，皆有成就，然逢败绝为殃，亦主富贵荣盛。

干支财禄，畏彼官鬼。

此段主要论述了己亥纳音为平地木的含义，及己亥八字命格的各种行运。

己亥纳音平地木。木长生在亥，亥中又有壬水，因而称为“地官承”。甲是己的财官，此为粪水育苗之木。这种命格喜其他干支水多土厚，则可水多印旺，土多官旺，都会有所成就。但如果官和印不旺，至衰绝，则为不吉。如果官和印平平，仅为普通程度的状况，也可主其人略有富贵。

如果命局中干支上有财禄，会怕官鬼来刑克。

19. 庚子辛丑纳音：壁上土

 庚子壁上土：有土相旺，福寿无疆

庚子天日承，乃气过浮虚之土，得重土相资，水木不刚，即享福寿。

官鬼不刑，衰绝自保。

本段主要论述了庚子纳音为壁上土的含义，及庚子八字命格的各种行运。

庚子纳音壁上土。天干庚会生子水，因而称“天日承”。又因为纳音土要生天干庚，又要克地支子水，太过消耗，导致气若游丝，因而称“气过虚浮之土”。如果其他干支有许多土来相资助，则水木不能旺，这样主人有福有寿，最怕就是有旺木来刑克，如此则不吉了。

这种命格须无木之官鬼来刑克，自己衰绝后仍能得福。

壁上土吉凶及意象

 辛丑壁上土：三合会丑，可享功名

辛壬禄承库，乃气衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑冲，须假禄元生旺，造化应斯，功名可立。

官鬼不加，禄刚则贵。

本段主要内容为辛丑纳音为壁上土的含义，及辛丑八字命格的各种行运。

辛丑纳音壁上土。地支丑也为土，丑也为天干辛的金库，因而称“禄承库”。纳音土及地支丑土，都须生天干辛金，以辛金为本，因而称气衰就本之土。最好有火来生土，或有木来相刑制约。假如木和土与丑有刑冲，则一定有旺金比助才能用刑。丑之冲为未，丑未相冲，丑见戌为刑，如果旺金，就可制木，再合戌，酉戌相合，也可三合会丑，如果有这样的造化，主人有功名。

如果命格中官鬼木旺，则有酉金，就可禄贵了。

20. 壬寅癸卯纳音：金箔金

 壬寅金箔金：土火财官不可太旺，有长久富贵

壬寅地会义，乃藏用体柔之金，喜土资之以旺，财官不可太刚，若能应此，富贵始得久远。

艮土包命，禄须贵旺。

本段主要内容为壬寅纳音为金箔金的含义，及壬寅八字命格中土火不可太旺等行运。

壬寅纳音金箔金。纳音金生天干壬水，而壬水生地支寅木，所有的相生之旺气都聚于地支寅之中，因而称“地会义”。壬寅最强、最有用的精华，皆藏于地支寅中，所以称其为体质柔和。但藏用之“金”，最好有土来增旺生金。土火财官不可刑克太过强硬，财为我克，官为克我，都不可太旺。如能达到这种条件，此命格就能有长久富贵。

这种命格由寅木支持整个命格，财禄官煞都必须在旺位才好。

金箔金吉凶及意象

金舆

金舆为吉星，是华丽的金车，为富贵的象征，是高官显贵人所乘之交通工具。人命若遇金舆，其人福贵最殊，聪明多富贵，性柔貌美，举止温和，一身清泰无虞。

 癸卯金箔金：喜在生旺之方，可轻易得贵

癸卯贵会源，乃财旺体弱之金，财命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真气，无不配合，贵源莫不易而厚禄也。

贵源多会，不在多逢。

本段主要内容为癸卯纳音为金箔金的含义，及癸卯八字命格主人有富源等行运。

癸卯纳音金箔金。纳音金能生天干癸水，因而称“贵会源”，是有源头为贵的含义。癸卯，木的帝旺在卯，纳音金又克木为财，因而称其为财旺体弱的金。如果命局中木多、金多，形成财命相乘之象，则为纳音金在生旺之方的大吉命局。假如有官在命格中并没有遇刑、冲，或其他干支能形成己丑会金水之局，或者申子辰会水局之类，则表示有贵源，主其人轻易就可得到财富。

金水之局以贵源助旺最为重要，并不在于多逢财官。

21. 甲辰乙巳纳音：覆灯火

 甲辰覆灯火：自然超卓，极旺之火主贵

甲辰禄马承，乃始壮之火，欲多生我，或会本源，却无炎光之极，自然超卓，水轻而无土，亦可腾达矣。

甲丙生寅，明我生气。

本段主要内容为甲辰纳音为覆灯火的含义，及甲辰八字命格的各种行运。

甲辰纳音覆灯火。甲辰纳音为火，火长生在寅，天干甲木临官也在寅，地支辰的驿马在寅，因而称“禄马承”。甲辰是会合了长生寅的火，因而称“始壮之火”。这种命局其他干支要以木多生火，或者有会火局，然而都不可太旺，不喜有午之帝旺之火，而有超凡卓越之能。最好水地少见，此命格就可发达了。

这种命格的重点是用甲丙来生旺寅，以木火为真气，能助旺本命。

驿马

 乙巳覆灯火：即使遇金水，仍可主贵

乙巳地官承，乃进功之火，欲辅助之不息，不必旺极，得木火相乘，虽死败而可贵。

或同音煞丙亦可贵。

本段主要内容为乙巳纳音为覆灯火的含义，及乙巳八字命格主人贵等行运。

乙巳纳音覆灯火。纳音为火，火之临官在巳，再有巳中有庚金，是乙木之官，因而称“地官承”。天干乙木也会生火，因而称“进功之火”，指能贡献生旺纳音之火。这种命格要其他干支用木来不停加以辅助，不需要有午的旺极之火。如有木火相加的功力，即使其他干支有金水，金水是火的死败之地，也仍可主贵。

或者是有相同纳音的金水来克丙的命格，都能主贵。

覆灯火吉凶及意象

22. 丙午丁未纳音：天河水

 丙午天河水：火多财旺可主贵

丙午神头禄，乃至阴之水，发于阳明蒸气氤氲，何所不及，处金木旺而冲刑禄，得炎而财盛，始可贵矣。

身同官鬼，不避掩冲。

本段主要内容为丙午纳音为天河水的含义，及丙午八字命格中喜火旺等行运。

丙午纳音天河水。天干丙火的帝旺在午，干支相连称为“神头”，因而称“神头禄”。丙午为水火既济之象。纳音是至阴至柔之水，丙午为极旺之火，以阳极生阴，阴极还阳。由极阳之地开始变阴，再由阴变阳，所以有蒸气迷茫氤氲。假如其他干支有较多的金和木，此为火之官、印，会刑克禄，然而火多财旺，虽然有刑冲，仍可以算主贵。

纳音水是丙午的官鬼，只要火旺就可不怕刑冲。

天河水吉凶及意象

 丁未天河水：怕旺土，遇戌亥可富贵

丁未禄文承，乃禄旺育生之水，宜于水火之中，得五行死败之气，禄干自旺，财贵会于干方，乃富贵显扬之用，惟嫌土在旺乡，即非长久。

喜遇丙丁，畏官当用。

本段主要内容为丁未纳音为天河水的含义，及丁未八字命格中怕土多等行运。

丁未纳音天河水。天干丁禄在午，午又与地支未相合，丁火又是文火、柔火之意，因而称“禄文承”。丁未天干与地支皆是火，纳音水见之为财，因而称禄旺育生的水，是带有旺禄但刚开始生成的水。假如命格中其他干支水火皆有，就纳音水而言，水极弱，因而是五行中死败之气。如果其他干支上有戌、亥，财贵在金水交会的地方，就主人有富贵成功的命运；最怕其他干支上有旺土，因为土会克水，那样就不可长久富贵了。

有丙丁助旺较好，怕土官来克水，因此要格外小心。

23. 戊申己酉纳音：大驿土

 戊申大驿土：有木火旺，有木官杀最佳

戊申地符会，乃柔顺初生之土，喜临四季，得木为荣，独居水火荣方，未得尊高之着。

真官符用，不畏鬼临。

本段主要论述了戊申纳音为大驿土的含义，及戊申八字命格的各种行运。

戊申纳音大驿土。天干戊土与纳音土，一起生地支申金，因而称“地符会”。戊申为柔顺而刚刚生成之土，喜欢其他干支上多辰、戌、丑、未，这是四季土。有木在干支上为官杀，为荣见主吉。如果干支上有水，水为财；或有火，火为印，处于水、火的旺方，则皆不会有尊高之命，有木官杀为最佳。

木为真官得用，不怕刑克，而以刑克为吉。

大驿土吉凶及意象

 己酉大驿土：易得高官厚禄

己酉地贵承，乃子旺母衰之土，喜火土之荣，庆从革之地，或水轻木柔，亦走滋生之德，倘能应此，轩冕非难。

不必正应，要临辛丙。

本段主要论述了己酉纳音为大驿土的含义，及己酉八字命格主人高官厚禄等行运。

己酉纳音大驿土。纳音土与天干己土一起生地支酉金，因而称“地贵承”。这是子旺母衰之土，因为土之旺气皆集于酉金。喜欢其他干支上有火来生助，或者有土来帮扶。从革，指金，金多金重亦是旺地。在水少木少的命局中，仍能以火生土、土生金，相因滋生而金生旺。有如此命格，其人高官厚禄不是难事。

命格中只要有辛丙在干上，则不必正应会局。

24. 庚戌辛亥纳音：钗钏金

 庚戌钗钏金：可享安逸之福，

庚戌禄符元，乃钝弱成用之金，火轻金重，魁罡相乘，可以体逸，福禄自然，忌木火之极，则命迍蹇。

旺逢妻鬼，遇鬼反荣。

本段主要论述了庚戌纳音为钗钏金的含义，及庚戌八字命格中忌木旺等行运。

庚戌纳音钗钏金。因天干及地支都是金，因而称“禄符元”，即指地支的金与天支金相合之意。庚戌以戌是金的余气，所以为弱金，称其是钝弱成用之金，只可做成钗钏手饰等物。这种弱金怕火重炼制太过而销毁，因此只可火轻金重才能制成用品。庚戌为魁罡，命格有此，其人可享安逸自然清闲之福。这种命格忌木旺来克金，如此会命运迟滞阻塞。

命格金要乘旺之时，遇木火财官，有火轻相克，反而能做成有用之器。

钗钏金吉凶及意象

 辛亥钗钏金：不遇财官刑冲，可得平安轻松

辛亥地禄印，乃木旺禄休之金，得平火之革，然后制于克伐，或冲击于金水之中，得以平安守职，富贵优游。

喜于金助，不畏丁鬼。

本段主要论述了辛亥纳音为钗钏金的含义，及辛亥八字命格中喜金助等行运。

辛亥纳音钗钏金。纳音为金，天干也是金，都生地支亥之旺水，金为水之印星，因而称“地禄印”。亥中有壬申，亥是木的长生之位。禄休为火见金，是禄居弱地，因而称木旺禄休之金。这种金须火来资助，然而火不能旺，应用温火炼制，才可做成物品。火和金处在一种平衡状态，可有印、比来刑冲，这种命格即为金水之冲击，不能遇财官来刑冲。此命格主人得平安职守，以及能富足轻松地过日子。

这种命格有金助，就不怕以火为官。

25. 壬子癸丑纳音：桑柘木

 壬子桑柘木：无火克金，可扬名

壬子神头禄，乃体柔用刚之木，居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名堂当世。

禄旺须官，阴盛畏鬼。

本段主要内容是壬子纳音为桑柘木的含义，及壬子八字命格中怕火克金等行运。

壬子纳音桑柘木。壬子干支相连，天干壬水帝旺在地支子上，因而称“神头禄”。天干壬及地支子，都可生扶纳音木，因而称体柔用刚之木。木居于旺位，不怕官煞金来克。只要无火来刑克金，成为金的官星，就可主其人在世上扬名。

这种命格财禄旺须用官煞来减灭，命格中阴木多，怕鬼官来克。

 癸丑桑柘木：贵在北方，火旺不吉

癸丑禄得源，乃刚柔相济之木，水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功立事，惟恐生旺逢火。

禄居北地，畏鬼掩冲。

本段主要内容是癸丑纳音为桑柘木的含义，及癸丑八字命格贵在北方等行运。

癸丑纳音桑柘木。癸为水，丑中有癸水，丑也为金之库，金能生癸水，也是下支生上干，为下生上，因而称“禄得源”。癸丑为一种刚柔相互中和之木，不强也不弱。干支癸、丑之中都为水，水在旺地，地支丑土也在得位，因而称“水土承于旺方”。有水就能生养物类，用金来制，纳音木为官，主人万事皆可以成功。只怕有丙制金，因金是木之官，所以有火旺则不吉。

这种命格贵在北方。禄在北方，怕鬼来刑冲，不吉。

桑柘木吉凶及意象

26. 甲寅乙卯纳音：大溪水

 甲寅大溪水：水木相生，奇特主贵

甲寅神头禄，乃渊深处静之水，若资之木旺土衰，则为奇特贵异。

庚辛不畏，清在丁壬。

本段主要内容是甲寅纳音为大溪水的含义，及甲寅八字命格主人贵等行运。

甲寅纳音大溪水。甲寅干支相连皆有甲，而且天干甲之禄在寅，因而称“神头禄”。此为一种处在安静深渊之中不动的水。假如其他干支有旺木，而没有土来克水，纳音水会生干支木，此种水木相生的命格，就会成为主奇贵的格局。

这种命格中因木旺，所以不畏庚辛官星，其气势清美在丁壬木旺。

大溪水吉凶及意象

 乙卯大溪水：喜土而清，怕水寒重

乙卯神头禄，乃死中受气之水，虽败无妨，或会源于音地，木有不达之者，此二水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气。

癸马为官，胜于戊己。

本段主要讲述了乙卯纳音为大溪水的含义，及乙卯八字命格的各种行运。

乙卯纳音大溪水。乙卯干支相连为神头，乙木通根于座下，乙之禄在卯，因而称“神头禄”。乙卯纳音水，水死于卯，因而称死中受气之水。这种水虽然衰弱但仍可用。乙卯的纳音之地为水之地，假如其他干支有源头或者成水之合局或会局，地支上则不能成木局，所以地支上不可有亥。只能有子丑，这二水都喜欢土而清。只要有土的一柱干支不与水的干支相邻而形成合局之势，即为土清，也称官清。如果水多而没有土，则又是水气太寒、太重而不佳了。

这种命格用癸马为官，比用戊己土对命格更好。

27. 丙辰丁巳纳音：砂中土

 丙辰砂中土：遇火吉，自然主贵

丙辰禄自裕，乃发施养生之土，喜于火助，不畏掩冲，夫如是者，自然荣贵。

水在库中，无官自裕。

本段主要讲述了丙辰纳音为砂中土的含义，及丙辰八字命格主人贵等行运。

丙辰纳音砂中土。天干丙火会生地支辰土。天干丙火自己有干禄，因而称“禄自裕”。丙辰为可发施功力来生养万物的土。假如其他干支上再有火来助生土，土就更不怕冲克、刑克了。如果有这样的命格，其人自然会荣华显贵。

辰是水之墓库，辰中有癸水，因而称水在库中。丙辰的官星为水，这种命格没有水来刑克，有火主吉，能富裕自足。

砂中土吉凶及意象

 丁巳砂中土：喜土助，主文笔绝佳

丁巳神头禄，是绝中受气之土，喜逢土助，不畏死败，惟能朝命建元，可以文章妙选。

上下火乘，鬼无害也。

本段主要讲述了丁巳纳音为砂中土的含义，及丁巳八字命格主人文笔绝佳等行运。

丁巳纳音砂中土。天干丁火旺于地支巳。干支相连，因而称“神头禄”。丁巳为水绝、土绝、火旺之土，水绝于巳，土绝于巳，丁旺于巳，因而称绝中受气之土，受火之旺气。假如其他干支上有土来生助，就不怕原本命格中的土绝衰败了。只要其他的干支都倾向于丁火，则火旺就可生土。其人自然能文笔绝佳，以文章盖世了。

这种命格须天干地支都有火，鬼官水就不能刑克它了。

28. 戊午己未纳音：天上火

 戊午天上火：喜木助于衰方，主人大成功

戊午天禄备，乃神发离明之火，旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于巳，旺生之应，此必作魁矣。

真假居壮，水盛不伤。

本段主要讲述了戊午纳音为天上火的含义，及戊午八字命格主人有大成功等行运。

戊午纳音天上火。地支午是火的旺地，戊禄在戊，因而称“天禄备”。戊午为神发之明亮真火，是旺之又旺，然物极必反，所以称之为“旺中受绝”，变成虚火之焰的火光。此命格喜欢其他干支上有木来生助，却忌讳在巳、午的极旺之地支上。如有生旺命格，必能成为首等成功之人。

这种命格中“真假居壮”是指纳音火为居旺壮而转衰，而地支午也为火极旺之地，二者皆旺壮。假如其他干支的地支上多水，也是不能刑克它的。

天上火吉凶及意象

 己未天上火：成功之火，主享厚福

己未神头禄，乃成功之火，得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。

甲己扶持，不须更旺。

本段主要讲述了己未纳音为天上火的含义，及己未八字命格主人享福等行运。

己未纳音天上火。己未干支相连，天干己土相连于地支，未中也有己土，因而称“神头禄”。己未纳音火，干支皆为土，有成功之兆，因而称为“成功之火”。假如命格中有火，又喜欢行东南之地，有木来生火，这种命格就主人享福了。未为四季月，又是火之余气，火主夏天，因而称“季夏”。“得季夏之炎阳”，为其他干支要有火。“守小吉之贵地”是指未为小吉，丑为大吉，有火来生土，保护未土。东北之南即为东南方，这是木火旺之地，依附火生土，就能够享厚福。

这种命格有甲木、己土来相扶持，甲可生火，火再生土，而且甲乙相合也可化土，不需要火更旺，便能有福成功。

29. 庚申辛酉纳音：石榴木

 庚申石榴木：金重得火，土重得水，成有用之人

庚申神头禄，乃未坚柔末之木，春相夏旺，金重而得火，土重而得水，则为出常之器。

不畏阳官，要官鬼旺。

本段主要讲述了庚申纳音为石榴木的含义，及庚申八字命格中不怕金之甲木等行运。

庚申纳音石榴木。庚申干支相连，申中有庚禄，因而称“神头禄”。庚申为还不太坚固，枝梢柔软的木。天干庚与地支申都是旺金，干支金克纳音木。其他干支在春秋夏旺金多的时候，会怕庚金在临官之位太重，需要用火来炼制金，克掉一些金。假如命格中有土重的状况，土又会多生金，因而要用水来生扶纳音之木，来克掉土，才可平衡，这样其人才能成为出类拔萃之人。

这种命格不怕金之甲木阳官，更有官鬼火旺来制金，才能成为有用之人。

 辛酉石榴木：土水相乘，命身皆旺

辛酉神头禄，乃包秀结英之木，喜于生旺，忌见金多，得土水相乘为物之贵，二者各旺而不得水，亦为奇特之材。

不嫌官鬼，厌甲为财。

此段主要内容是辛西纳音为石榴木的含义，及辛西八字命格中不喜甲木财星等行运。

辛酉纳音石榴木，天干辛禄在地支酉，干支又相连，因而称“神头禄”。辛酉为花果繁茂之木，喜欢在木之旺地，害怕其他干支上有金多的状况。辛金是阴金，与木相克力量不太强。如果其他干支有土和水来相加，土可生金，水会生木，二者相互因乘，对命格都非常重要。如果金木皆旺而没有水，也是奇特有用的命格。

这种命格不怕官鬼火，却因辛酉为阴金、弱金，而不喜甲木财星在命格中。

石榴木吉凶及意象

30. 壬戌癸亥纳音：大海水

 壬戌大海水：多土可有用，有火亦能贵

壬戌禄官顺，乃杳冥之水，喜于死败，要土之击发，则能博施之功及物也。

正气自守，持禄亦荣。

本段主要讲述了壬戊纳音为大海水的含义，及壬戊八字命格中喜土等行运。

壬戌纳音大海水。地支戌中有戊土，可制天干壬水，土为壬水之官。戌也是金的余气，能生纳音水，因而称“禄官顺”。壬戌为杳冥遥远、无边无际之水，此水只喜欢沉静衰绝不动，因而要用土来筑防疏导这种广大的水，才能将水变得对物类有用。

戌为河魁，魁罡之命都重正气。壬禄是火，水之财是火，有火也能荣贵。

 癸亥大海水：用土制水，自有福庆

癸亥神头禄，乃始进成终之水，喜逢贵地，忌在禄乡，三元相反，福庆自然，盖其为用也。大而广，故不可以守常为尚，须升而为雨雾，散而为江河，乃为大用也。

本段主要讲述了癸亥纳音为大海水的含义，及癸亥八字命格中喜土制水等行运。

癸亥纳音大海水。天干癸为水，地支亥为水旺之位，癸坐亥上，干支相连，为“神头禄”。癸禄在亥，所以癸亥是开始由雨雾变化而成的水。癸亥的水势很旺，喜欢有土来制用，这即为主“喜逢贵地”。癸禄在亥，又忌在禄乡，所以不适宜再多水了。旺水一定要五行相反之土为用，旺水能用官，称之为“三元相反”。用土制水可止水流，主其人自有福庆，这是制水的大用。癸亥为大而广阔的水，因此不可以恪守常态，必须将此水化为雨雾升到天上，再散下来流到江河之中，这便是癸亥这种还原之水的大用了。如果人有此命格，自然可有大成就。

大海水吉凶及意象

31. 干支生克与命遇贵人：影响人生吉凶福禄

 干支的无克与反克：要从全局来看命

此六十位五行支干相乘，要分轻重。若金溺水下，火出水上，木不得金之所制，木无成也，如甲子乙亥是也。金溺水下，火出水上，金不得火之所制，金无成也，如辛亥之金是也。夫如是而推伏现之情，则造化之机自理。

鬼谷子以此十二音五行，分轻重之用以推通变之妙者，尚恐人执守方隅，故言称显隐可测造化之说也。

干支的无克与反克

该段主要讲述了六十甲子纳音的无克与反克，要从全局开看命理。

这六十干支，天干地支、纳音五行相互因乘，情形不同，各有轻重之分。如果天干是水，地支是金，即为金溺水下；如果天干是火，地支是水，即为火出水上；如果木没有金来伐制，木就不能被做成器具，便是无用之木。例如甲子、乙亥之木就是无金之木。同样，干支为金水，干支为火水，金没有火来炼制，便会成为无用之物，比如辛亥这种金就是无火之金。所以，五行有时怕无克，有时也怕反克，应当从全局状况来推断，命格造化中的机理也应自己分辨清楚。

鬼谷子以这十二纳音五行，分轻重作用来推算命格变化的奥妙，但又怕人固执不化、划地为限，因而称有天地所成的造化，所以有可测有不可测。

 命有贵人：其福必重

本家贵人命者，如甲人有戊有庚有丑有未是也。大贵如甲人得丁丑辛未，又其次也。盖甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。更有一种贵人，亦为福甚重得者必贵，甲戊庚得乙丑、癸未。乙得庚子、戊申。己得丙子、甲申。丙丁得丁酉、乙亥。壬癸得乙卯、癸巳。六辛得丙寅、戊午是也。甲阳木，戊阳土，庚阳金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安静之地，故以牛羊为贵，然细分之则甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子戊寅戊午喜丑，丑者火人胎养之乡，戊辰戊申戊戌喜未，未者木人之库，土人生旺之地也。乙者阴木，己者阴土也，阴土喜生旺，阴木喜阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜申，申者木之绝乡也。己尤喜子，子者坤之正位也。丙丁属火，火墓在戌，壬癸属水，墓在辰，辰戌为魁罡之地，贵人所不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归静复之乡。六辛阴金喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。虽然宜以纳音互换推寻，须皆和则其贵为福，若丙寅火得酉，则火至此焉足为贵哉。

广禄。

该段主要讲述了命理中的各种贵人，其中本家贵人主人最贵。

本家贵人命的，例如天干有甲之人，阳贵人为丑，阴贵人是未。戊贵人在丑、未，庚贵人也在丑、未。阳贵人是天乙贵人，阴贵人为玉堂贵人。如果贵人全聚在天干之上，便称本家贵人。如果天干甲、戊、庚全，而地支又带丑、未，则是本家贵人命。

其次的大贵人，例如天干有甲，然而其他干支的为丁丑、辛未。由于丁丑、辛未的天干是丁、辛，不是戊、庚、丁、辛的贵人，不在丑、未。所以这是其次的贵人。

天地朝廷之星

天乙贵人是命理中最吉之神，源于天空中的天乙星。中国古代将北天极附近的星辰划分为紫微垣，象征天地的朝廷。天乙、华盖正是位于这个朝廷之中，而且是天皇大帝的重要官员。

天乙贵人

贵人是对自己有大帮助的人，命中遇之能逢凶化吉。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶。天乙贵人在命中主富贵兴旺，功名早成，官禄易进；若命乘旺气，终将位及将相公候。

天乙阴阳贵人

天乙贵人一般分为阴贵人和阳贵人，阳贵人即天乙贵人，阴贵人也叫玉堂贵人。区分的方法是以用事时间或出生时间看。

还有一种贵人，也是福很重，若得这种人，必主贵。例如甲、戊、庚得乙丑、癸未；乙得庚子、戊申；己得丙子、甲申；丙得丁酉、乙亥；壬癸得乙卯、癸巳；六辛得丙寅、戊午。

甲是阳木，戊是阳土，庚是阳金。这三种都喜欢土位。而未是土之正位，主小吉。丑为土安静之地，主大吉。所以以丑（牛）、未（羊）为贵。不过细分之下，则甲之木的墓库在未，所以甲尤喜未。庚之金的墓库在丑，所以庚尤喜丑。是各归其库之义。

戊子、戊寅、戊午喜丑，丑是火的胎养之方。戊辰、戊申、戊戌喜未，未是木的墓库所在，土的生旺之地。

乙为阴木，己为阴土。阴土喜欢生旺，阴木喜欢阳水。所以以子（鼠）、申（猴）为贵。不过，乙特别喜欢申，申是木的绝地。己特别喜欢子，子是坤的正位。

丙、丁五行为火，火的墓库在戌；壬癸五行属水，水的墓库在辰。辰、戌为魁罡之地，是贵人不到的地方。所以会另寄火贵在酉、亥，寄水贵在卯、巳，都回归安静墓库之乡。六辛阴金，即辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥，它们都喜欢阳火生旺之地，是为丙辛相合，因而以午（马）、寅（虎）为贵。尽管这是以纳音推算出来的，仍须全都调和，才能得贵为福。例如丙寅纳音火，得酉为贵，而火至此会熄灭，岂能为贵呢？

这是多广之禄的缘故。

 天乙贵人：三命最吉之神

天乙贵人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若更三命皆乘旺气，终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。

三命指掌。

本段主要论述了三命之中的最吉之神—天乙贵人，主大吉之兆。

天乙贵人为三命（指干为禄、支为命、干支之纳音为身，此称三命）之中最吉的贵神。如果命中有天乙贵人，主其人能登上国家重臣之位。假如其人的大小运运行到天乙贵人的干支上，则定会升官发财。所有的事运逢到天乙贵人的干支之上，都是大吉之兆。

这是人的命运受禄、命、身之三命掌控的缘故。

评注

纳音是四柱推命的重要依据之一，本章依次对六十甲子的纳音属性及其吉凶进行了详细分析。从干支与自然现象的对应到纳音的命理吉凶，这一步步的推断似乎逻辑关系很强，实际上是将干支关系和人的命运联系在一起的一种假合，可信度并不高。

第二章：论贵神优劣

命理中的不同干支贵神，对推算人生富贵福禄官宦有着重要作用。命中有贵人，主人可富贵；反之，如果命中无德无贵人，则一生不显贵。贵人格局分为三个层次，即上品、次品和下品贵人，其中以天乙贵人最为吉祥。

1. 诸种贵神：助人生显贵

 不同干支贵神：主各色人生行运

论贵神优劣：乙丑文星贵神，乙未华盖贵神，截路空亡。丁未退神羊刃贵神，一云半吉。己未羊刃贵神，一云半吉。辛未华盖贵神，一云空亡大败。癸未伏神华盖贵神，巳上甲戊庚人月日时贵神。甲子进神贵神，丙子交神贵神，戊子伏神贵神，庚子德合贵神，壬子羊刃贵神，甲申截路空亡贵神，一云半吉。丙申大败贵神，戊申伏马贵神，庚申建禄马贵神，壬申大败贵神，一云半吉。己上乙巳人月日时贵神。乙酉破禄贵神，丁酉喜神贵神,一云大败。己酉进神贵神，辛酉建禄交贵神，癸酉伏神贵神，一云吉。乙亥天德贵神，丁亥文星贵神，己上丙丁人月日时贵神。甲午进神贵神，丙午交羊刃贵神，一云半吉。戊午伏羊刃贵神，庚午文星截路贵神，一云半吉。壬午禄旺气贵神，甲寅文星建禄贵神，丙寅文星贵神，戊寅伏马贵神，庚寅破禄马贵神，壬寅截路贵神。己上六辛人月日时贵神。乙卯天喜贵神，丁卯截路贵神，一云半吉。己卯进神贵神，辛卯交破禄贵神，癸卯旺禄贵神，乙巳正禄马贵神，丁巳九天禄库贵神，己巳九天禄马库贵神，辛巳截路贵神，一云半吉。癸巳伏马贵神，己上壬癸人月日时贵神。

华盖

华盖星，其形如宝盖，多主孤寡，即使福贵也不免孤独作僧道。人命带华盖，必定聪明好学，清静寡欲，但难免较为孤僻。

本段集中论述了各种干支贵神及其所主行运，可谓各色贵神的总集。

甲、戊庚人之贵人：（甲戊庚人月、日、时贵神）

乙丑文星贵神。

乙未华盖贵神（带截路空亡）。

丁未退神羊刃贵神（一云半吉）。

己未羊刃贵神（一云半吉）。

辛未华盖贵神（一云空亡大败）。

癸未伏神华盖贵神。

乙、己人之贵人：（乙己人月、日、时贵神）

甲子进神贵神。

丙子交神贵神。

戊子伏神贵神。

庚子德合贵神。

壬子羊刃贵神。

甲申截路空亡贵神（一云半吉）。

丙申大败贵神。

戊申伏马贵神。

庚申建禄马贵神。

壬申大败贵神（一云半吉）。

丙、丁人之贵人：（丙丁人月、日、时贵神）

乙酉破禄贵神。

丁酉喜神贵神（一云大败）。

己酉进神贵神。

辛酉建禄交贵神。

癸酉伏神贵神（一云吉）。

乙亥天德贵神。

丁亥文星贵神。

六辛人之贵人：（六辛人月、日、时贵神）

甲午进神贵神。

丙午交羊刃贵神（一云半吉）。

戊午伏羊刃贵神。

庚午文星截路贵神（一云半吉）。

壬午禄旺气贵神。

甲寅文星建禄贵神。

丙寅文星贵神。

戊寅伏马贵神。

庚寅破禄马贵神。

壬寅截路贵神。

壬、癸人之贵人：（壬癸人月、日、时贵神）

乙卯天喜贵神。

丁卯截路贵神（一云半吉）。

己卯进神贵神。

辛卯交破禄贵神。

癸卯旺禄贵神。

乙巳正禄马贵神。

丁巳九天禄库贵神（一云半吉）。

己巳九天禄马库贵神。

辛巳截路贵神。

癸巳伏马贵神。

不同干支贵神

此书中根据五行生克关系等，引入了命理中的神煞，下面就列表来说明命理中何时遇到何种贵神。

 命中无德无贵人：一生不显贵

凡如此已上贵神，若与禄马同窠，不犯交退伏神，支干相合者，定须高官职清。若无德，更值空亡交退伏神，五行无气，至死不贵。紧要在月日时支干相合，则为吉，不然乃庸常流也。

并同《金书命诀》。

本段的主要内容为贵神主人贵，若命中无德无贵人，则是平庸之辈。

凡是是命格中有以上贵神的，如果与禄马同旬，不犯交退伏神，也不逢冲击，且干支相合，则主其人能做清要之职的高官。如果无德，也无贵人，又逢空亡及交退伏神，临五行衰绝休囚，则主其人到死都不显贵。命格最要紧的，是在月、日、时上的干支相合，这样才为吉。否则其人就是平庸之辈。

2. 贵人格局：主上中下三种福贵

 贵人格局的层次：上品、次品和下品

此格有三：干合为上，支合次之，无合又次之。如甲子、己未此为上格，盖甲己合也。无死绝冲破空亡，更有福神助之，当极一品之贵宰。有死绝为鄙吝杀也，如有死绝冲破空亡之类，只作正郎员郎，然多难无福耳。如戊子、己丑此为次格，若无死绝冲破空亡，须作两制两省，少年登科，当居清要华近之选，更有福神相助为两府矣。有死绝即减作正郎员郎，亦须有职名。若有冲破空亡，只作一多难州县官，晚年得至朝官极矣。如辛未、庚寅，此为第三等，若无死绝冲破空亡，即作正郎卿监少达，历清要差遣，更有福神为之助，往往为两制矣。若有死绝即作员郎京朝官，更有冲破空亡，平生多难，只作州县卑冗之官，纵得改官易位，寿不永矣。

贵人的格局层次

命理诸贵人

《林开五命》。

本段将贵人格局分为三个层次，即上品、次品和下品。

贵人格局的高低层次分为三种：第一种为天干相合是最上品，第二种为地支相合是次品，第三种为干支皆无合是最下品。

例如甲子、己未为最上等贵人格局，这是因为天干甲、己相合的缘故。只要没有死绝、冲破和空亡，并有福神相助，就能当上一品之贵的宰相。假如有死绝，为鄙吝之煞的命格，或有冲破及空亡之类的命格，其人只能做员郎之职，而且易多灾难而无福。

例如戊子、己丑为次等格局，假如没有死绝、冲破、空亡的刑煞，可当两省节制史或者藩台之类的官职。这种命格在少年时便可任登科晋身，当居清要之职。假如再有福神相助，可做府台之职，如果具有死绝，则会降低职位当员郎之职。假如被冲破或有空亡，便只能身居多遇灾难的地方级州县官职，到晚年可升到中央做官。

例如辛未、庚寅是第三等级的贵人格局。如果没有死绝冲破空亡，可当政府高级事务官，历任清要之职。如果再有福神相助，则可高升节制藩省官职。如果有死绝，便做中级事务官。如果更有冲破空亡的，主一生多灾难，只能做到小州县的卑微小官。即使能升官易位，寿命也不会长。

太极贵人

太极贵人为四柱神煞之一，五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。人命若带太极贵人，主聪明好学, 有钻研精神，喜文史哲宗教等科目，为人正直，做事有始有终。

 干支相合者：人多主贵

紫虚局。贵人交互人多贵，旺气相乘馆殿资，切莫五行伤着主，令人闲地冷清虚。

寸珠尺璧，凡月日时互换见贵，太岁不带者，不贵。

本段主要讲述了命格中干支相合主人贵，五行刑克则主人命运不济。

紫虚命局，指命格中有贵人干支相合，命多主贵。此为干支旺气相加，可有做政府高级官员的资质。千万不能有五行刑克到命身。否则会使人命运不济，一生仕途不利，应试不中。

凡成珠璧主贵的命格，会在月、日时上互换见贵。若生太岁不带，不显贵。如同年时有贵人互换，称之为“罗纹贵人”，福力极强。

评注

本章中列出了八字易象中一些基本的神煞，并提出了以神煞推命的思想。四柱神煞分吉凶：吉神入命可主吉祥富贵；凶煞入命则会灾祸连连；还有一些吉凶参半的神煞，入命视具体情况主吉凶，一般遇生旺可吉祥，遇衰绝则主灾。本节所列举的多为贵神，以天乙贵人为最吉之神。用神煞推命的方法虽然比较通俗易懂，易于操作，但为后世命理学家所质疑。

第三章：贵合贵食

本章论述了贵合、贵食在命格中的重要作用。如果命格中有贵合，主人高官重禄，称己之意；如果有贵食，则主人财源滚滚，得财称意。若两者都有，则主人高官厚禄，一切称意。

1. 贵神相合：主大贵

 命得贵合与贵食：必定官高禄重

有贵合则官位穹崇，所作契合。有贵食则禄丰足，所成造望。如甲戊庚贵在丑未，甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙壬、乙未，乙巳贵在申、子，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙丁贵在亥酉，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰，如此之类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥，庚食壬、辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此之类，谓之贵食。有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意。二者兼之，官高禄重，无往不利。

《阎东叟书》。

本段具体阐述了什么是贵合与贵食，及其在命理中的作用。

如果命中有贵合与贵食，可主仕途通达，财源滚滚，下面就举例来说明四柱中的这两种情况。

贵合：

甲、戊、庚贵在丑、未。甲得己丑、己未。戊得癸丑、癸未。庚得乙丑、乙未。

乙、己贵在子、申。乙得庚子、庚申。己得甲子、甲申。

丙、丁贵在亥、酉。丙得辛酉、辛亥。丁得壬寅、壬辰。

贵食：

甲食丙。乙食丁。

丙、丁贵在酉、亥。甲得丙寅、丙辰。乙得丁酉、丁亥。

庚食壬，辛食癸。

壬癸贵在卯、巳。庚得壬申、壬戌。辛得癸卯癸巳。

上述情况为贵合、贵食。凡是命格中有贵合的，主升官快，称己之意。若有贵食，则可得财称意。两者都有的，可高官厚禄，一切如意。

贵合与贵食示例

如果命中有贵合，则易升官快，称己之意。若有贵食，则以得财称意。两者都有，则仕途通达，财源滚滚。

 贵神相合：主大福气

天乙贵神合者，谓天乙在贵神亦合上是也。甲戊庚在子午，乙己在丑、巳，丙丁在寅、辰，壬癸在申、戌，辛在亥未，皆主大福，遇两合以上者主贵。

《三命提举》。

本段主要论述了命理中如果贵神相合，便可主大福气。

天乙贵人相合的，贵神也相合。

甲、戊、庚贵神在子、午（其中子丑相合，午未相合 ）。

乙、己贵神在丑、巳（其中子丑相合，巳申相合）。

丙、丁贵神在寅、辰（其中寅亥相合，辰酉相合）。

辛贵神在亥、未（其中寅亥相合，午未相合）。

壬、癸贵神在申、戌（其中巳申相合，卯戌相合）。

以上皆主大福气，如能遇两种以上相合的，则更主贵。

贵神相合示意图

命理中，如果贵神相合，可主大福气。天乙贵人相合的，贵神也相合。命理中干支贵神相合的情况如下所示。

空亡

空亡为四柱凶煞之一。凡命带此煞，生旺则气度宏大，高大肥壮，多遇意外之福；死绝则一生漂泊。